Очевидно, первым на русском языке "художественным" произведением такого рода является глава из переводного романа "До Седана!" (Спб., 1871), написанного почтовым чиновником и полицейским шпионом Г. О. Ф. Гёдше (1815 — 1878) и изданного под псевдонимом "Джон Редклифф". Глава называлась "На еврейском кладбище в Праге".
     "Тысяча восемьсот лет ведётся борьба народом израильским за владычество, обещанное Аврааму и отнятое у нас Крестом, — говорит на тайном сборище один из зловещих раввинов, мечтающий о мировом господстве. — Попираемый ногами наших врагов, под страхом смерти и всякого рода унижения и насилия, народ Израилев всё-таки не прекращал этой борьбы, и так как он рассеян по всей земле, то ему и должна принадлежать вся земля!".
     Эта же глава, но уже под заглавием "На жидовском кладбище в чешской Праге: Жиды — властелины мира", отдельно издавалась в Москве (1876 и 1880), а затем была напечатана в харьковском антисемитском журнале "Мирный труд" (1906, № 1). По существу, это ранний вариант "Протоколов сионских мудрецов". Возможно, Булгаков был знаком с этой главой из романа Гёдше: её активным популяризатором выступил некто Я. Г. Демченко, две книги которого ("Еврейское равноправие или русское порабощение?" и "Еврейская стратегия и тактика в деле покорения мира мирным путём") вышли в 1907 — 1910 гг. в Киеве. В первой из указанных книг глава из романа Гёдше была перепечатана целиком и комментировалась, во второй — только комментировалась.
     Читал ли эту главу Булгаков — неизвестно. Но другое сочинение антисемита Гёдше Булгаков читал наверняка: "Нена Сагиб, или Восстание в Индии" (Ч.1 — 3. Спб., 1883—1884). Речь идёт о второй части романа, озаглавленной "Худое семя" (Спб., 1883). Булгаков воспользовался описанием гигантской анаконды при работе над "Роковыми яйцами".

     Кроме того, и в романе Гёдше, и в булгаковской повести погибает жена главного героя, в то время как сам он остаётся живым; Рокк вспоминает про факира — и у Гёдше в эпизоде с анакондой появляется факир.
     Вернёмся, однако, к теме "жиды — властелины мира", которая стала главной в СРА.
     "<...> Всемирное господство — вот задача и конечная цель еврейства. <...> Сеть еврейства должна опутать собою все обитаемые страны. <...> В том порукою нам великие имена насси (князей — М. 3.) Монтефиоре, Ротшильдов, Кремье и д'Израели, создавших и скрепивших всемирный союз еврейского братства <...> "Alliance Israelite Universelle" есть наш первый, вполне прочный шаг <...> Каждый еврей обязан быть членом этого союза <...>", — вещает в романе В. В. Крестовского „Тьма Египетская" (1888) рабби Ионафан <...>.
     "Жиды — это coup de grace (последний удар — М. 3.) России. Это альфа и омега всего света. <...> Я давно это твержу <...>. Но этого никто не хочет понять и никто не верит, что жидовская нация это единственная нация, которой принадлежит будущность. Она не бродит впотьмах ... <...> Они всё знают, — рассуждает эпилептичка Серафима, владеющая миллионным состоянием, — всё пронюхают. У них везде агенты. Они невидимо держат в руках судьбы всего мира. <...> Как вы думаете: кто держит политический баланс? Кто устраивает европейские войны? — Они, им выгодно, ужасно выгодно. Каждая война приносит им прямой барыш <...> Не пройдёт и полвека, как все коммерческие операции перейдут к ним. В их руках будут литература, наука, искусство".
     В повести С. К. Литвина (Эфрона) "Среди евреев" (1897) "демонический еврей" реб Борух, один из хранителей "тайн Израиля", говорит: "<...> Настанет время, и весь мир будет принадлежать Израилю, и все народы будут служить ему, будут его рабами! Пока же мы должны страдать, должны безропотно переносить Божье наказание за наши грехи и из всех сил стараться не смешиваться с иноверцами <...>. Вот этой-то работе я, ничтожный Борух, подобно другим избранным мужам моего народа, посвящаю все свои силы!..".
     "Мы народ царственный, всех победим, поработим и будем владычествовать над всеми языками!.. Нечестивые народы погибнут от страстей своих, которыми наделил их сатана, а мы победим добродетелями нашими, которыми наделил нас сам Бог-Цавоот!".
     Случайная русская свидетельница тайной деятельности Боруха признаётся: в его переписке "были и письма <...>, в которых передавались различные тайны разных правительств и подробно сообщалось о готовящихся законопроектах и мероприятиях величайшей важности; одни из них приветствовались "великими во Израиле", а другие осуждались. Первые требовали противодействий, а вторые — надлежало всеми мерами поддержать. Излагались целые программы, с указанием, как нужно действовать относительно правительства того или другого государства. Читая эти письма, мне стало ясно, какая страшная сила сосредоточена в руках евреев и как они пользуются ею во вред всего человечества".
     "<...> Единственная и окончательная цель, преследуемая масонской ассоциацией, как и всемирным израильским союзом, подчинить скипетру Израиля все нации в мире, чтобы все народы стали нашим рабочим скотом. <...> Последняя твердыня креста — это Россия. Поэтому-то мы должны стремиться разрушить этот приют идолопоклонства <...>", — говорилось на изображённом В. И. Крыжановской некоем тайном еврейском заседании в канун 17 октября 1905 года.
     "<...> Создавалось страшное оружие, именуемое "тайным обществом", остающимся всегда и везде одинаково опасным "разрушителем государств и развратителем народов", меняя имена по мере надобности, т. е. как только люди, непричастные к великому жидовскому заговору, поймут опасность, угрожающую им".
     "<...> Соединённое международное собрание настоящих главарей масонства с одной стороны и всемирного кагала с другой, носящее название "верховного санхедрина", управляет более или менее непосредственно всеми тайными обществами всего мира <...>. Правда, бывали собрания внеочередные, созываемые исполнительной властью жидомасонства, "советом семи" или единолично таинственным "блюстителем престола израильского", который избирается великими "мастерами" масонства и главными раввинами различных государств через каждые семь лет (с правом переизбрания, впредь до появления жидовского "мессии" — антихриста).
 Стр. 4  Продолжение
(Книга Михаила Золотоносова.)